حديث ذي الثدية ، وقال : قال - عليه السّلام - : فيهم أسود إحدى يديه كأنّها طبي شاة أو حلمة ثدي « 1 » . وقال المبرّد في كامله : وكان لأبي رافع بنون أشراف ، منهم عبيد اللّه بن أبي رافع ، وحديثه أثبت الحديث عن عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - وكان كالكاتب له « 2 » . ثمّ عدم عنوان النجاشي له مستقلا وعدم إثبات كتاب له في أبيه يدلّ على أنّه لم يعتقد أنّ الكتابين اللّذين أثبتهما له الشيخ في الفهرست له بل أثبت القضايا لأبيه ، كما تقدّم . ويمكن تأييده بأنّ في آخر طريق الفهرست إليه « عن أبيه عن ، جدّه » لكن المحتمل أنّ كلمة « عن جدّه » من زيادات النسّاخ ، فعبيد اللّه كان بنفسه شاهد كثيرا من قضاياه - عليه السّلام - وكاتب استنطاقاته ، كما لا يخفى على من راجع أخبارها . وأمّا كتاب « تسمية من شهد حروبه الثلاثة من الصحابة » فكونه له قطعيّ ، نقل الجزري في أسد الغابة في جبير بن الحباب بن المنذر : أنّ عبيد اللّه بن أبي رافع ذكره في كتابه في من شهد صفّين من الصحابة . ومرّ حصول خلط كثير للنجاشي في أبيه ، ويأتي ذكره في ابنه محمّد . [ 4708 ] عبيد اللّه بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر ، الأنباري قال : مرّ في « عبد اللّه بن أبي زيد » أنّ الصحيح ذاك والنجاشي عبّر مصغّرا .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 10 / 305 . ( 2 ) الكامل : 1 / 401 ، وفيه : عبد اللّه بن أبي رافع .